Iwi

Este artículo o sección tiene referencias, pero necesita más para complementar su verificabilidad. Busca fuentes: «Iwi» – noticias · libros · académico · imágenes Este aviso fue puesto el 7 de marzo de 2021.

Los Iwi (iwi) son las unidades sociales más grandes dentro de la cultura maorí. Iwi significa «gente» o «pueblo»;^[1]​ siendo su significado análogo al de tribu o clan, con la diferencia de que a veces puede referirse a un grupo que abarque varias tribus.

Según la tradición oral maorí, los grupos Iwi se remontan a los migrantes polinesios originales que llegaron desde Hawaiki. Algunos iwi se agrupan en grupos más grandes según el whakapapa (la genealogía) y se conocen como waka (literalmente «canoas», en referencia a la migración original). Estos supergrupos generalmente cumplen funciones simbólicas más que prácticas. En tiempos pre-europeos, la mayoría de los maoríes se alían a grupos relativamente pequeños en forma de hapū («subtribus») y whānau («familia»).^[1]​ Cada iwi alberga una cantidad de hapūs; los hapū del iwi Ngāti Whātua, por ejemplo, son Te Uri-o-Hau, Te Roroa, Te Taoū y Ngāti Whātua-o-Ōrākei.

En la Nueva Zelanda moderna, el iwi puede ejercer un poder político significativo en la recuperación y gestión de la tierra y de otros activos. (Nótese, por ejemplo, el acuerdo del Tratado de Waitangi de 1997 entre el Gobierno de Nueva Zelanda y los Ngāi Tahu, que compensa al iwi por las diversas pérdidas de los derechos garantizados en virtud del Tratado de Waitangi de 1840).

1. ↑ ^{a b} Ballara, A. (1998). Iwi: The dynamics of Māori tribal organisation from c.1769 to c.1945. Wellington, Nueva Zelanda: Victoria University Press. 
   - Véase también: Durie, A. (1999). «Indigenous community education». Emancipatory Māori education: Speaking from the heart. In S. May (Ed.) (en inglés). Philadelphia: Multilingual Matters. p. 66-78. 
   - Véase también: Healey, S. M. (2006). The nature of the relationship of the Crown in New Zealand with iwi Māori. Unpublished doctoral dissertation, University of Auckland. 
   - Véase también: Sharp, A. (1999). What if value and rights lie foundationally in groups? The Maori case. Critical Review of International, Social and Political Philosophy. p. 1-28.